* .·. » L' Islam ne se parcours pas avec ses pieds mais avec son coeur « .·. *

Lorsqu'elle sort,
la femme doit respecter
les principes suivants :

1• Elle doit être voilée

2• Elle ne doit pas être parfumée

3• Elle doit marcher avec discrétion afin que l'on n'entende pas le son de ses pas. Allah dit :

" Et qu'elles ne frappent pas le sol avec leurs pieds de façon que l'on sache ce qu'elles cachent de leurs parures." (sourate An-Nûr)

Hélas, de nos jours, une véritable calamité s'est répandue, à savoir les chaussures à talons hauts.

Ainsi certaines femmes portent ce genre de chaussures dont on entend le son des talons sur le sol.

Ajouté à cela, il arrive que ces femmes marchent en se déhanchant... et le prophete (sws) a bien raison lorsqu'il dit :

"Tout le corps de la femme est une partie intime.
Lorsqu'elle sort satan l'épie de son regard."
Ce hadith a été rapporté par At-Tirmidhi d'aprés Ibn Mas'ud.

4• Lorsqu'elle est avec une soeur et qu'elles passent à la hauteur d'un ou de plusieurs hommes, elles doivent faire silence. Non pas que leur voix fasse partie des choses à cacher, mais simplement, certains hommes peuvent être troublés par la voix d'une femme.

5• Elle doit demander la permission de sortir à son époux si elle est mariée, où à son tuteur si elle est célibataire.

6• Si la distance à parcourir est d'une distance de voyage, la femme n'a le droit de sortir qu'accompagnée d'un proche parent (Mahram) , en raison de la parole du Prophete (sws) rapporté par al bukhari d'aprés Ibn 'Abbâs :

" La femme n'a le droit de voyager qu'accompagnée d'un Mahram."

Cette preuve, ainsi que toutes celles allant dans ce sens, est générale et embrasse par sa portée tous les types de voyage même ceux accomplis en avion. Garde donc cela à l'esprit, qu'Allah te soutienne(chère soeur) si tu cherche vraiment la vérité.

7• La femme ne doit pas bousculer les hommes, serait-ce lors de la circumambulation autour de la Ka'bah ou des va-et-vient entre les monts Sâfa et Marwâ.

Si donc la femme peut marcher sans être contrainte à bousculer, qu'elle le fasse.

8• Elle doit faire preuve de pudeur

9• Elle doit baisser son regard

10• Elle n'a pas le droit d'ôter ses habits ailleurs que chez elle, si elle recherche par là à s'exhiber.

En effet le prophète(sws) a dit :

"Quand une femme ôte ses vêtements ailleurs que dans la demeure de son époux,
elle déchire le voile de respect s'interposant entre elle et Allah."
Ce hadith est authentique.
Il a été rapporté par A'ishah comme on peut le voir dans Musnad Ahmad.

Source : Livre Conseils aux femmes musulmanes " Nasîhatî linnisâ "
D'Umm 'Abdillah Al Wadi'iyya ( Fille de cheikh Muqbil )
Edition : Dar al Muslim
http://almutaqiyate.free.fr/forum/viewtopic.php?t=3310

Cheikha Umm 'Abdillah Al-Wadi'iya

Bismilahe Rahmane Rahim,
Salam Aleykom wa ramatulah wa barakatuh

Je te souhaite un excellent mois de Ramadan et je profite de l'occasion pour te transmettre ce rappel que j'ai reçu.

Asalamou ' alikoum,



Au nom de Dieu le Très Miséricordieux, le Tout Miséricordieux.

Que la paix et le Salut soient sur notre bien aimé Prophète ainsi que sur sa famille et ses compagnons.



Le jeûne du mois de Ramadan



Le jeûne du Ramadan se présente en islam comme une obligation qui s'insère dans l'histoire des Révélations qu'elle poursuit et complète :

"Ô vous qui croyez, le jeûne vous est prescrit comme il l'a été à ceux qui vous ont précédés (aux religions antérieures). Peut-être atteindrez-vous la piété."

Ce verset a été révélé durant la deuxième année de l'hégire, à Médine, alors que la communauté musulmane se constituait en société organisée.
Et s'il était tout à fait clair, pour toutes les musulmanes et tous les musulmans, que cette obligation engageait leur personne à respecter, de façon personnelle, l'injonction divine, il leur paraissait tout aussi explicitement que les privations durant ce mois sacré devaient s'accompagner d'un surcroît d'engagement pour le bien et la solidarité sociale.

Aujourd'hui comme hier, sans boire, ni manger, loin des habitudes de la vie quotidienne et de ses plaisirs, les musulmans cherchent à se rapprocher de Dieu. Cette rupture d'un mois par rapport à la normalité est propre, plus que tout autre à développer en eux les aspirations spirituelles et la vie du cœur. Ensemble, ils se doivent de pratiquer et de rompre le jeûne et ensemble ils se retrouvent pour les prières de la nuit (tarawîh) qui sont un supplément dans la pratique quotidienne. Car le Prophète Muhammad avait encouragé les musulmans à redoubler d'efforts dans l'accomplissement de la prière de la nuit, à lire le Coran, à effectuer une retraite spirituelle et à multiplier les dons :

"La meilleure des aumônes est celle effectuée pendant le mois de Ramadan."


C'est dire combien ce mois devrait être un mois de recueillement, de recul par rapport aux préoccupations du monde. En ce sens on ne saurait trop dire combien est trahie cette spiritualité quand on observe le comportement de certains musulmans qui, confondant la nuit et le jour, dorment pour jeûner et préparent des festins journaliers pour se nourrir. L'esprit du jeûne exige très exactement l'attitude inverse et le Prophète de l'islam avait exprimé, dans le sens bien compris de la plénitude de cet acte de foi, que le meilleur des jeûnes était celui du cœur.
Durant ce mois, plus que durant tout autre, les musulmans doivent s'unir pour défendre la justice sociale. Car jeûner c'est aussi, pour chaque fidèle, faire l'expérience de la privation, de la faim et de la soif.

Pour tous, c'est le rappel qu'il existe des droits élémentaires et qu'il convient de se mobiliser ensemble contre les fléaux de la misère et de la sous-alimentation. Cette dimension de solidarité participe du même acte de culte, de la même sacralité ; elle en épouse tous les contours et inscrit en l'homme, au moment même de sa reconnaissance du Créateur, la réalité de son destin avec les hommes. Son humanité. Le Prophète Muhammad s'est toujours efforcé de rendre clair à la conscience des croyants cet horizon de la solidarité essentielle et impérative. Et ce jusqu'à l'imposition de la zakat al-fitr (aumône très recommandée) que les musulmans doivent verser juste avant la fête de la fin du Ramadan et qui est destinée prioritairement aux pauvres :

"Épargnez-leur la mendicité en ce jour (jour de fête)"
,

parce que c'est leur droit, à tout le moins, de pouvoir rester dignes en ce jour.

C'est par ce même élan qui doit offrir un jour, au moins, de "plus de justice" que les musulmans devraient être mus, le reste de l'année, pour relever le défi d'aujourd'hui où quarante mille personnes par jour meurent d'inanition. Parce que ce ne peut être acceptable, parce que c'est un non-sens... Les croyants, comme tous les hommes, sont responsables devant Dieu de cette folie.
Pratiquer le jeûne, dans l'intime proximité de Dieu, c'est ne jamais l'oublier :

"Il n'est pas croyant celui qui parmi vous dort repu, alors que son voisin a faim."

Il arrive à grand pas..........Soyez pret !‏‏

ALLAH le Très Haut dit (sens du verset):

« (Ces jours sont) le mois de Ramadân au cours duquel le Coran a été descendu comme guide pour les gens, et preuves claires de la bonne direction et du discernement. Donc, quiconque d' entre vous est présent en ce mois, qu'il jeûne! Et quiconque est malade ou en voyage, alors qu'il jeûne un nombre égal d'autres jours. - Allah veut pour vous la facilité, Il ne veut pas la difficulté pour vous, afin que vous en complétiez le nombre et que vous proclamiez la grandeur d'Allah pour vous avoir guidés et afin que vous soyez reconnaissants ! » (Coran : 2/185).


Ce mois béni est une grande occasion pour le bien, la pratique cultuelle, la dévotion et l'obéissance (à Allah).

C'est un mois important pendant lequel les bonnes œuvres sont décuplées, les mauvaises aggravées, les portes du paradis ouvertes et les portes de l'enfer fermées. Allah y agrée le repentir des pécheurs.



C'est un mois dont le début est une miséricorde, le milieu est un pardon et la fin un affranchissement de l'enfer.

Remercions Allah, Exalté soit-il, pour les occasions de bien et de bénédiction qu'Il nous a données. Remercions-Le de nous avoir réservé des causes de grâce et d'abondantes catégories de bienfaits.



Profitons du passage de ces moments sacrés et de ces occasions privilégiées en les ornant par l'accomplissement des actes de piété et par l'abandon des actes interdits. C'est ainsi que nous mènerons une bonne vie et accéderons au bonheur éternel après notre mort.



Pour le vrai croyant, tous les mois sont des occasions pour la dévotion, toute sa vie étant une occasion pour l'obéissance. Mais son désir pour le bien se renforce considérablement au mois de Ramadan et son cœur se livre avec plus de vigueur à la dévotion. Il s'oriente vers son Maître Transcendant et Très-Haut. Par Sa grande générosité, notre Maître octroie Sa grâce aux croyants jeûneurs et leur accorde une récompense multipliée pendant ce temps particulier. Il les rétribue abondamment pour leurs bonnes œuvres.

Combien aujourd'hui ressemble à la veille ...



Les jours passent rapidement comme des instants. A peine avons-nous accueilli le Ramadan que nous lui disons au revoir. Et, peu de temps après, nous accueillerons le Ramadan une nouvelle fois. C'est à nous de nous dépêcher d'accomplir de bonnes œuvres dans ce mois important et de veiller à tout ce qui peut plaire à Allah et nous procurer le bonheur le jour où nous Le rencontrerons.



La préparation au mois de Ramadan commence par un examen de conscience pour constater sa propre négligence dans la réalisation des exigences des deux attestations, dans l'accomplissement des obligations et l'abandon des sources de plaisir inutile ou suspect.

Le fidèle doit évaluer sa conduite afin que le Ramadan marque une accélération de sa progression dans la foi. Car celle-ci peut augmenter ou diminuer : l'obéissance l'augmente et la désobéissance l'affaiblit. L'obéissance commence par la réalisation de la vraie servitude envers Allah Seul.



Cela est marqué par la croyance ferme qu'Allah est le Seul qui mérite vraiment d'être adoré. Puis on Lui consacre toute forme d'adoration sans rien Lui associer. On doit aussi être convaincu que ce qui nous arrive ne pouvait pas ne pas nous atteindre et ce qui nous a manqué ne pouvait pas nous toucher puisque tout est prédéterminé.



Ensuite nous faisons notre propre examen de conscience pour la négligence que nous manifestons dans les pratiques rituelles comme l'accomplissement des prières en groupe, le rappel d'Allah, le Puissant et Majestueux, le respect des droits du voisin, des proches et des autres musulmans.



Il en est de même de notre laxisme relatif à la recommandation du bien, à l'interdiction du mal, à la recommandation mutuelle de la vérité, à la persévérance en cela, à la persistance dans l'abandon des mauvais actes et dans l'accomplissement des actes cultuels et l'endurance des décrets d'Allah le Puissant et Majestueux.



Nous devrions avoir présent à l'esprit qu'Allah tend Sa Main le jour pour permettre au pécheur de la nuit de se repentir et tend Sa Main la nuit pour permettre au pécheur du jour de se repentir. A ce propos, Allah le Très Haut a dit (sens des versets):



«- Et concourez au pardon de votre Seigneur, et à un Jardin (paradis) large comme les cieux et la terre, préparé pour les pieux, - qui dépensent dans l' aisance et dans l' adversité, qui dominent leur rage et pardonnent à autrui - car Allah aime les bienfaisants -- et pour ceux qui, s' ils ont commis quelque turpitude ou causé quelque préjudice à leurs propres âmes (en désobéissant à Allah), se souviennent d' Allah et demandent pardon pour leurs péchés - et qui est - ce qui pardonne les péchés sinon Allah? - et qui ne persistent pas sciemment dans le mal qu'ils ont fait. - Ceux-là ont pour récompense le pardon de leur Seigneur, ainsi que les Jardins sous lesquels coulent les ruisseaux, pour y demeurer éternellement. Comme est beau le salaire de ceux qui font le bien! » (Coran : 3/133-136 ) et : « - Dis: "Ô Mes serviteurs qui avez commis des excès à votre propre détriment, ne désespérez pas de la miséricorde d'Allah. Car Allah pardonne tous les péchés. Oui, c'est Lui le Pardonneur, le Très Miséricordieux.» (Coran : 39/53) et : «- Quiconque agit mal ou fait du tort à lui-même, puis aussitôt implore d'Allah le pardon, trouvera Allah Pardonneur et Miséricordieux. » (Coran : 4/110 ).



Le mois de Ramadan est certes un mois de profits et de gains. Le commerçant averti saisit les opportunités pour augmenter ses bienfaits. Profitez de ce mois grâce à la dévotion par la multiplication des prières, la lecture du Coran, le pardon aux autres, la bienfaisance à leur égard et la distribution d'aumônes aux pauvres.